فرعونية المرجعية الدينية

فرعونية المرجعية الدينية

مهند الرماحي

ما قبل 2003 كنا نرى في الاعلام المرئي والمسموع والمقروء وكذلك في اي تجمع وفي اي محفل وفي اي ندوة بل حتى وصل الحال الى المنبر الحسيني وفي داخل اروقة الحوزة انه لابد ان يذكر صدام حسين وقيادة الثورة والحزب ، وصار لزاما لقضاء اي حاجة او تسهيل اي معاملة او التزلف لأي مسؤول واي شيء تريد فقط وفقط افعل ما يفعله هؤلاء وستجد حاجتك مقضية بإذن حزب البعث العربي الاشتراكي .

واليوم نرى العادة تكررت والحالة رجعت ففي الاعلام المرئي والمسموع والمقروء وفي اس تجمع واي محفل واي ندوة ومن الطبيعي ان يكون المنبر الحسيني والحوزة ان تبادر اقوى من غيرها انه لا بد ان يذكر المرجعية الدينية بل تعدى ذلك الى مفاصل الدولة وكل السياسيين حتى سياسيي السنة والكرد والتركمان بل حتى العلماني اذا اراد قضاء حاجة او تسهيل معاملة او التزلف ، بل اذا اراد شخص ما ان يكون في قلب السياسي فلابد ان يذكر المرجعية ويبدع في الذكر ويأتي بشتى انواع المديح والثناء .

ولا اعلم ما الفرق بين بين الحالتين هل هي ديكتاتورية ام ألوهية ام ايديولوجية حديثة هدفها اقصاء اي صوت وطني رصين ؟ ومن هنا من يقرأ او يسمع ان هناك تجمع عشائري او اجتماعي او ثقافي او تظاهرة او حتى عند بعض المتخلفين ان من ينتقد دور المرجعية ويطالبها بموقف واضح او اي شيء من هذا القبيل فأن هذا ذو فكر داعشي !!

والعجيب حتى الشيوعيين او الليبراليين او العلمانيين او حتى الملاحدة وغيرهم تجد ان خطاباتهم لا يمكن ان تتعدى ذكر المرجعية ، فذكرها واجب . وهذا هو التقديس الاعمى وهذا هو التأليه والربوبية الجديدة والجاهلية الجهلاء .فقد اصبحت الحالة اليوم انكى من ذي قبل فأنت لا يمكن ولا يحق لك ان تسأل عن المرجعية وعن علم المرجعية وان تنتقد مواقف المرجعية فهذا على حد الشرك بالله بل بالعكس ، الله تعالى يمكن ان يناقش وجوده وعدله ولطفه وتدبيره ولكن المرجعية خط احمر ، فيقول السيد الصرخي على هذه الحالة الرجعية " الآن من يستطيع أن يعترض بعشر معشار هذا الأسلوب الحاد في السؤال عندما يريد أن يسأل عن مرجع من المراجع يسأل عن شخص من الأشخاص يسأل عن رمز من الرموز الدينية، ماذا يفعل له؟ سيقطع إربا إربا سيحرق سيسحل سيمثل به سيهجر سترمى البراميل على بيته ستهدم البيوت ستجرف البيوت، جعلوهم آلهة من دون الله عبدوهم من دون الله… لماذا لا ننتقد؟ لنسأل عن العالِم لنسأل عن علم العالِم لنسأل عن أثر العالِم لنسأل عن كتب العالِم لنسأل عن علم العالِم وفقه العالِم، أما عندما يؤتى بعالِم ليس بعالِم، بعالِم لا يمتلك أي حظ من العلم فماذا تتوقع من هذا العالم ماذا يعطي من فتوى ماذا يعطي من حكم ماذا يعطي من نصيحة ماذا يعطي من إصلاح؟! سيأخذه الهوى يمينا وشمالا يأخذه الجهل يمينا وشمالا، يصعد به وينزل به والنتيجة خراب البلاد وخراب العباد وهلاك العباد"

نعم بهذه الحالة وصلنا الى خراب البلاد وانهيار العباد لأننا ، فهذه ديكتاتورية فكرية وديكتاتورية دينية اعتى من تلك الديكتاتورية السلطوية لأن الاولى تستحوذ على المغرر بهم من جميع الطبقات ومن مختلف الانتماءات والولاءات .

اعناق الاكاسرة بين يدي الشيطان الاكبر

اعناق الاكاسرة بين يدي الشيطان الاكبر

مهند الرماحي

كان معلوما ان ايران سوف تتنازل وتتنازل امام الارادة الدولية وتقدم التسهيلات في سبيل حفظ ماء وجهها بعد العنترية والعهر الفارسي وتم الاتفاق في ساعات رهيبة على ايران تمخض عنها نصرا موهوما راح يفتخر به العملاء والتبعية قبل الإيرانيين انفسهم وكأن نصرا للعراق او نصرا للتشيع (طبعا لمنتحلي التشيع) ولا اعلم اين الشعارات التي تتزامن مع يوم القدس العالمي وتلك الشعارات التي طالما رددتها العمائم الايرانية (الموت لأمريكا) والظاهر ان امريكا اصبحت تعطي جرعات الحياة للملالي وهم يتسابقون من اجل نيل رضاها .

ان هذا الاتفاق بين امريكا وايران هو اتفاق مصلحي وسرعان ما سيكون مصيره الفشل من ناحيتين

اولهما :- ان امريكا في ذكائها النسبي سوف تراوغ ايران كما راوغت العراق من ذي قبل وكانت نتيجة المفتشين الدوليين الحرب على العراق وها هو اليوم التاريخ يعيد نفسه لكي تكون ارادة ايران تحت مقصلة المفتشين ومحاسبة اي عالم نووي ايراني وهذا ما لا يعجب الملالي .

ولا ننسى كيف يفكر الفارسي ان الاعلى فجدهم من بين الملوك الذين مزقوا كتاب الرسول (ص) لأنه لا يرضى ان يؤمر عليه فكيف يرضى الملالي ان يكونوا تحت ارادة الغرب ؟ ونحن نقرأ في الدعاء (يا من ذلت له رقاب الجبابرة واعناق الاكاسرة) فمن الصعب ان يذل الكسروي عنقه ! لذا اتوقع انهم لم يلتزموا بهكذا قرارات دولية ؟

ثانيهما :- المعروف ان العناد الفارسي كبير وهم يرون انفسهم انهم من الطبقة الانسانية العليا فلا يقبلون ان يتأمرون بأوامر امريكا او الاتحاد الاوربي فالروح الكسروية الفارسية عند الملالي واصحاب القرار في طهران سوف تضرب الاتفاق عرض الحائط .

ويبدو ان ايران قد وقعت في وحل لا مفر منه فلا تستطيع ان تدع ازلامها ومليشياتها في سوريا والعراق واليمن ولا تستطيع ان ترى ان الحلم الساساني سوف ينتهي بالملف النووي وهي تدرك انها لن تمتلك السلاح النووي بالإضافة الى غضبة شعبها الذي تفش فيه الفقر حتى وصل الى 20% ويا لها من اطواق تثقل الكاهل الفارسي .

ومن هنا بانت اشارات التشظي الايراني والنهاية لحكم قام على انتحال التشيع والسطوة والقوة على حساب الشعوب الفقيرة والمسلوبة الارادة لا سيما العراق الذي عانى من ضيم الملالي كثيرا .

لقد تجلى كلام المرجع الصرخي عندما قال ان ايران غبية ، وان هذا الاتفاق مصلحي ومرحلي وسيقعون بنفس ما وقع فيه نظام صدام حسين لأن هؤلاء المفتشين لا يعون كونهم رجال مخابرات بواجهة العلماء وحتى الصحفيين من نفس الطراز وما ان تتاكد امريكا ان ايران غير ممتكلة للسلاح النووي تفعل كما فعلت مع العراق 2003 وكما ستفعل عما قريب مع بشار عندما شرطوا ان يدمر سلاحه الكيمياوي .

فالتاريخ يعيد نفسه ولكن هذه المرة التكرار سرعان ما يرجع القذة بالقذة والنعل بالنعل فهل من متعظ وهل من واعٍ يفقه ما يجري ؟؟ 

السيد السيستاني والمصالحة الوطنية

السيد السيستاني والمصالحة الوطنية

مهند الرماحي

من منا لا يعرف السيد السيستاني هذا العالم الجليل الذي ابهر العقول بعلومه وفكره المتوقد ، فهو الذي الجم الافواه بكتبه ومؤلفاته الاصولية والفقهية وله محاضرات عقائدية مهمتها تبيان الموقف الشيعي الحقيقي بعدما طغى عليه الدس والتحريف ، ومن منا لا يعرف كيف وقف بحزم ضد الحركات المهدوية المنحرفة الضالة ودعاهم ولأكثر من مرة ان يأتوا للمجالدة والنقاش والمباهلة .

ومن منا لا يعرف موقفه ما بعد 2003 ووقوفه ضد الاحتلال وطالب ان يخرج المحتل من ارض العراق الطاهرة وبياناته ومواقفه وتظاهرات انصاره كفيلة بمنهجه الوطني الذي لا غبار عليه ابدا . ولا ننسى العملية السياسية وكيف كان يقول ما لا يقوله الاخرون فمن الذي طالب رفض انتخاب المفسدين ومن الذي اعطى رأيه في الدستور .. ومن ومن ومن ؟ وما يهمنا هو ومع ارتفاع الاصوات المطالبة بالمصالحة الوطنية هذه الايام فقد كان للسيد السيستاني الخطوة الاسبق فيها فهو اول من دعى للمصالحة الوطنية ببيان اسماه (المسامحة والمصالحة) وقال قولته الشهيرة :-  رفضنا مطلقاً وأبداً ودائما لأمرين قبيحين فاسدين هما : -

1- الاحتلال  وتكريسه .

2-     الطائفية وتأسيسها وتعميقها .

نعم كان موقف السيد السيستاني لافت ومثير فهو من سطر المواقف في قلب التاريخ بأحرف من نور ، بقوله :-

1-     رفضنا قانون الحاكم الأمريكي لأنه يسبب ويثبت ويرسخ الاحتلال والطائفية .

2-   رفضنا إجراء الانتخابات الأولى لعدم توفر الظروف الموضوعية المناسبة لاجراءها , ونصحنا بتأجيلها لحين توفر وتحقق ظروفها المناسبة , وإلا فتثبيت الاحتلال وتأصيل الطائفية .

3-   رفضنا الدستور لمحكوميته  بقانون الحاكم الأمريكي , والذي يؤدي بكل تأكيد الى تثبيت وترسيخ الاحتلال وزيادة ومضاعفة الحقن الطائفي , ونصحنا بكتابة دستور بعيدا عن ضغوط وتدخل الاحتلال ودول الجوار وأي قوى أو جهات أو منظمات لا تريد الخير والصلاح والإصلاح والعدل والأمان للعراق وشعبه المجروح المخذول المظلوم .

4- رفضنا بل حـَـرَّمنا التصويت (( في الانتخابات الأخيرة )) الى أي جهة لا تريد الخير والصلاح والإصلاح للعراق والعراقيين وفي نفس الوقت نصحنا والزمنا وأوجبنا (( على المشاركين في الانتخابات )) التصويت للجهة الوطنية وللوطنيين بغض النظر عن دينهم ومذهبهم أو قوميتهم أو غيرها…………..

فالمرجع السيستاني كان وما زال رأيه في المصالحة الوطنية

1-      ان تكون المصالحة حقيقية صادقة لا شكلية ظاهرية :-

فلا يصح ان تكون دعوى المصالحة لأجل تحقيق مكاسب خاصة سياسية أو مالية أو فئوية أو طائفية أو عرقية أو قومية , ولا يصح ولا يجوز ان تكون دعوى المصالحة والمشاركة فيها بسبب ضغوط وتوجهات لدول مجاورة أو إقليمية أو محتلة أو حركات ومنظمات مخابراتية أو جهوية عنصرية .

2-       ان تكون المصالحة عامة وشاملة دون إقصاء أو استثناء :-

فالواجب جعل منهجنا منهجاً قرآنياً إسلامياً إلهياً بالبيان الواضح والحكمة والموعظة الحسنة وإلزام الحجة للجميع (( من سنـــة وشيعـــة وعرب وكرد وإسلاميين وعلمانيين وغيرهم )) , بل اكثر من ذلك فيجب ان تشمل المصالحة البعثيين والتكفيريين من كل الطوائف والملل والنحل وإلزامهم الحجة جميعاً (( ونترك للقضاء العادل القول الفصل في إصدار الأحكام وتطبيق القصاص بحق المسيء والجاني من أي طائفة أو قومية أو دين كان))………..

ولكن اصبحت المصالحة اليوم تعبر عن المصالح الضيقة والمنافع والمكاسب الفئوية والشخصية ، لذا نقولها ان المرجع السيد السيستاني كان السباق الى هذا الموقف الذي يحسب له ولكن هو التهميش والاقصاء وسرقة المواقف ولصقها بهذه لجهة او تلك ، فما اروع ايها المرجع الاعلى السيستاني وما ألذ مواقفك الوطنية التي ترفع الرأس في زمن انعدمت الرجال ومواقف الرجال .

----------------------------------------------------------

ملاحظة :- عزيزي القاريء ابدل اسم الصرخي بالسيستاني فهل صدقت ان هذه المواقف غير مواقف الصرخي ؟ بل الموقف السيستاني هو موقف (( صَبَّ الزيت على النار)) وأدى بالمجتمع العراقي الى هذا السيل والصراع الطائفي القبيح الجارف للأجساد والأفكار , والزاهق للأرواح , والسافك لأنهر الدماء والمبيح للأموال , والهاتك للأعراض .

على الامم المتحدة تامين مناطق محمية دوليا لسلامة العراقيين

على الامم المتحدة تامين مناطق محمية دوليا لسلامة العراقيين

مهند الرماحي

من الواضح اصبح على الامم المتحدة دورين لابد ان تقوم بهما وبصورة مرغمة وبقوة الارادة الدولية فليس من المعقول ان تتفرج الامم المتحدة على الشرق الاوسط وشعوب المنطقة تستعبد وتخطف بأسم التكفير والانتحال الديني . ويتجلى دور الامم المتحدة في دورين هما

الدور الاول:- يجب أن تتبنّى الجمعية العامة للأمم المتحدة رسمياً شؤون العراق .

الدور الثاني :- وهو دور مهم وحساس بالنسبة بمشروع الخلاص الذي طرحه المرجع العراقي العربي السيد الصرخي فبدون النقطة الثانية وكأن الامر كله هواء في شبك وهو تحييد ايران واخراجها من اللعبة القذرة التي راح ضحيتها الشباب المغرر به وجنى العراق الخراب والدمار والتخلف وتعميق الطائفية المقيتة . وهذا ما اشار له السيد المرجع وهو يقع على كاهل الامم المتحدة [ إصدار قرار صريح وواضح وشديد اللهجة يطالب إيران بالخروج نهائيا من اللّعبة في العراق حيث أنّ إيران المحتل والمتدخّل الأكبر والأشرس والأقسى والأجرم والأفحش والأقبح ]

وهنا تم تشخيص العلة والسبب في المعمعة التي وقع العراق بها فتدخلات ايران وملاليها وراعيتها للمليشيات المتعطشة للدم وخلق ازلام في كل مفاصل الدولة جعل العراق مغتصبا تحت وطأة منتحلي التشيع من الرموز الدينية الفارغة فكرا وعلما وتابعا للاحزاب والمليشيات في سياسة خبيثة (جوع كلبك يتبعك) .

فاحتلال ايران وتدخلاتها السافرة جعلها المحتل الاكبر والاشرس والاقسى والاجرم والافحش والاقبح والانكى لأنها تستخدم سياسة مجوسية جعلت العراقيين عبيد تحكمهم بيد الوازع الديني المتطرف .

ولكن يبقى سؤال جوهري ومحوري في نفس الوقت ماذا لو رفضت ايران اوامر الامم المتحدة وصارت تلف وتدور كما في المحادثات النووية الحالية بصورة ماكرة وتتنصل من كل اتفاقات دولية ، فما الحل ؟

الحل كما وصفه صاحب الحل ، صاحب مشروع الخلاص هذا المشروع الذي ليس فقط للعراق وانما لكل محن المنطقة وخصوصا سوريا واليمن اللتين قاستا من احتلال ايران كما العراق قاسى وعانى وهو كما يلي :-

في حال رفضت إيران الإنصياع للقرار فيجب على الأمم المتحدة والدول الداعمة لمشروع الخلاص أن تُجنِّب العراقيين الصراع فتؤمِّن مناطق آمنة محميّة دولياً يعيش فيها العراقيون تحت حماية ورعاية الأمم المتحدة ، ونترك جبهة قتال مفتوحة ومباشرة بين إيران والدولة الإسلامية (داعش) يتناطحان ويتقاتلان فيها ولتكن (مثلاً) محافظة ديالى وليستنزف أحدهما الآخر وننتظر نتائج القتال وفي حينها سيكون لنا قرار وفعل مع من يبقى منهما ، فنحن غير مستعدّين أن نجازف بحياة أبنائنا وأعزائنا بحثّهم على دخول حرب لا ناقة لنا فيها ولا جمل بل كل الخسارة والهلاك علينا فلا نرضى أن نكون حطباً لنيران صراعات قوى محتلّة غاصبة طامعة في خطف العراق واستعباد شعب العراق .

نعم لتقم الامم المتحدة بتأمين مناطق آمنة ومحمية دوليا يعيش فيها العراقيون تحت حمايتها ورعايتها وتهيئ مساحة لجبهة قتال مفتوحة والعراق مليء بالمساحات الكافية وخير مساحة في ديالى فهي الاقرب الى العمق الايراني وليتقاتلا ايران وداعش الى ما شاء الله ونحن لا ناقة وجمل بهذه الحروب النيابية فكيفي حرب الثمانينات والحصار وامريكا والمفخخات والقاعدة وارهاب المليشيات اخذت ما اخذت منا .

فعلى الامم المتحدة تامين مناطق محمية دوليا لسلامة العراقيين ولتصدر قرار ملزم لهذا الامر حتى يهدا العالم كله من المكر الايراني الذي اصبح وباءا لابد من اجتثاثه نهائيا قبل تعميق الطائفية ونزيف اكبر للدم الانساني وخصوصا في العراق وسوريا .

عثمان الغانمي والقدور الكبيرة

مهند الرماحي

يبدو ان القدور قد ارعبتهم وخصوصا تلك القدور الكبيرة التي كانت رمز الاصالة العربية والضيافة العراقية في براني المرجعية العراقية العربية ، وكل كربلاء تعرف وكل من حطت رحالة بفناء سيف سعد يعرف كيف كانت ضيافة المرجع الصرخي وخصوصا في المناسبات الدينية والزيارات المليونية فليس من المعقول ان يكون المرجع شحيح وخصوصا ان العراقي معروف بحاتميته العريقة ، لذا كان السيد الصرخي اقرب ما يكون سجية جده الامام الحسن (عليه السلام) . ولما كان رمضان الفضيل لم يتوان َ المرجع الصرخي في مد سفرته للصائمين وخصوصا اولئك الضيوف الكرام الذين ياتون كل اسبوع للسلام عليه وسماع محاضرته العقائدية والاصولية .

وبعد المجزرة وحدث ما حدث أقامت الحكومة المحلية في كربلاء مؤتمر صحفي لتبيان الجريمة التي اقترفتها مليشياتهم وقواتهم الامنية المرتزقة وكان حضورا مميزا لعثمان الغانمي قائد عمليات الفرات الاوسط ، وجاء دوره في الكلام بعد سربتة عقيل الطريحي واكاذيبه فلم يضف شيء الا دعابة تعكس واقع القادة الامنيين في العراق الذين ترهلت كروشهم من كثر (الخمط) والفساد المالي والاداري والاتوات على حساب الفقراء والبسطاء . فقد قال عثمان الغانمي (وجدنا قدور كبيرة) ولا اعلم ماذا تعني كلمة قدور كبيرة في السياقات العسكرية ؟ وماذا تعكس القدور الكبيرة في مكان جريمتهم ؟؟

ولا اعلم بماذا يفكر عثمان الغانمي

هل القدور الكبيرة تشكل خطرا على امن الدولة ؟

هل القدور الكبيرة سلاح محظور وخطر على الامن الوطني العراقي ؟

وهل القدور الكبيرة تستهدف العتبتين المقدستين في كربلاء ؟

وهل القدور الكبيرة تشكل خطرا على عبد المهدي الكربلائي ربك الاعلى ؟

فاذا كانت تفكير وتخطيط كل القادة الامنيين بهذا الشكل كعثمان الغاني فعلى العراق السلام ، وفعلا على العراق السلام فبسببهم وصلنا الى هذا الحضيض وهذا الدمار والخراب وفقدان الاحبة والاعزة فاذا كان قائد عمليات يأتمر ويسير بامر معمم فماذا بقي للرتبة العسكرية وماذا بقي للعقيدة العسكرية ؟ كيف اقتنع عثمان الغانمي وهو ذو الرتبة الرفيعة ان يأتمر بأمر عبد المهدي الكربلائي ؟ ترى هل اغراه بـ(كشة) من واردات العتبة الحسينية او العباسية ؟؟ او هل اغراه بمنصب اعلى ان قضي على السيد الصرخي وانصاره ؟

ويا لسوء تخطيط الغانمي وما اغباه وما افشله عند يكون هو ورئيس اركانه و طيران الجيشو الفرقة التكتيكية والجهد الهندسي المدني و الشرطة والشرطة المحلية و شرطة النجدة و المرور والشؤون الداخلية و المفتش العام والاستخبارات والمخابرات و الامن الوطني وكل الجهد الهندسي لدوائر الدولة يحاصرون ثلة مؤمنة لا تملك الا العصي والحجارة للدفاع عن النفس ؟؟

تركوا الدواعش وما زالوا في بدايتهم يحتلون المحافظات وجاءوا متحشدين لكي ينالوا من المرجع الصرخي ولكي يجتثوا الاصالة والعروبة والكرم ولكن شاء الله ان يفشل مخططاتهم حتى كانت القدور الكبيرة زلزال في ضمير الغانمي المغشوش . فكيف لقائد عسكري كبير ان يبين انه وجد في مكان الحادث قدور كبيرة وهذا هو سبب الهجوم ؟ فلو تعلم صنعة التدليس من الطريحي وقال مصنع للاسلحة او قال من جيبه :- وجدنا سلاح نووي او جرثومي او وجدنا طائرات حربية لربما يصدقه المغفلون ولكن ماذا يقول لمن يسأله عن القدور الكبيرة ؟

نعم لأنهم لم يعهدوا ان يفتح المرجع بابه وان يكون كريما وجوادا وسخيا لذا صعقهم الكرم الحسني والجود الصرخوي فكانت القدور الكبيرة دليل على عقولهم الفارغة التي اشبهها بقدور كبيرة فارغة .

يا عقيل الطريحي يا معمل تفخيخ ... يا بطيخ !!

يا عقيل الطريحي يا معمل تفخيخ ... يا بطيخ !!

مهند الرماحي

اقاموا منبرا اعلاميا واجتمع الامعات الاربعة المحافظ ورئيس مجلس المحافظة وقائد عمليات الفرات الاوسط وقائد الشرطة ونائب المحافظ ، وبدأت افواههم تسطرا اروع انواع الكذب والافتراء.

بدا المحتال الفاسد والي كربلاء السارق (عقيل الطريحي) يمجد ببلهاءه واغبياءه ويشكر ما يلي :- [قيادة العمليات ، قائد العمليات واركانه ، طيران الجيش، الفرقة التكتيكية ، الجهد الهندسي المدني ، الشرطة ، الشرطة المحلية ، شرطة النجدة ، المرور ، الشؤون الداخلية ، المفتش العام ، الاستخبارات ، المخابرات ، الامن الوطني ، الجهد الهندسي لدوائر الدولة]

ويا للعجب كل هذه الصنوف هجمت على براني السيد الصرخي واصحابه ؟؟ لم يبق الا الاستعانة بالحرس الثوري او بحلف الناتو او بحلف شمال الاطلسي ، طبعا مضافا الى تلك الصنوف المليشيات والحشد الشعبي في اول تشكيله .

وادعى الطريحي ان هناك تكديس لأسلحة واعتده بدأت تدخل الى منطقة حي الامام علي (ع) ، وبعد (سربتة مسنعة تنطلي على السذج والافبياء) قال وجدنا معمل للتفخيخ واردف (ان شاء الله لما تهيء الفرصة حضراتكم تروحون وتصورون بأنفسكم وتشوفون معمل الفتخيخ ، وهو معمل من طراز ممتاز جدا يعني منظم بطريقة رائعة ولعله انا ما مطلع على معمل افضل من عنده ، لكينه ايضا مستودعات لأسلحة واعتدة ) وبعد ان نوه ان هناك اتصالات مع دولتين اجنبيتين قال (لكينه اسلحة متوسطة ، ديمتروف ، قاذفات ، هاونات ، وايضا عثرنا على احادية تم تدميرها اثناء المعركة ... انتهى كلام صاحب صفقة اجهزة السونار والي كربلاء الفاسق الطريحي .

وهنا نسأل وبعد مرور عام كامل :- اين معمل التفخيخ يا عقيل ؟

واين هذه الاسلحة وهذه الثكنات العسكرية يا عقيل ويا عثمان ؟

ألم تأت ِ الفرصة المواتية وتفي بوعدك كي يصورها على الاقل اعلامك المسيس وتظهرها للناس ؟ ونرى هذا المعمل من طراز خاص ومنظم بطريقة رائعة والتي عينك لم تر افضل منه ؟؟ هذه سنة انقضت والى الان لا يوجد معمل تفخيخ ولا يافطة معمل التفخيخ ولا طابوقة من معمل التفخيخ ولا برغي من معمل التفخيخ ولا حتى في خيالك يوجد معمل التفخيخ ، نعم الا اللهم معمل تفخيخ تراه بالكلمة السواء كلمة الحق وتلك الوريقات التي كانت بيد الصرخي هي ما تنعتها بمعمل التفخيخ وانا لا الومك انها معمل تفخيخ شُيد بصورة رائعة وبهندسة منقطعة النظير وفكر تجذر في روح الاسلام ومنبثق من رسالة السماء .

ويا عقيل ... يا لسذاجتك ويا لغباءك بالرغم ان الاكابر جعلوك رحى لمظالمهم وسبيلا لتحقيق مآربهم ولكنك كنت اداة طيعة لهم فاقترفت ذنبا عظيما لن ينساه الله ولا السماء ولا التاريخ ولا جهنم ابدا .

ولا اعلم هل انكشف للاحرار والاصلاء والوطنيين ان كل ما جرى عبارة عن فبركة ارادوا خلالها ان يجتثوا الصوت الوطني العربي الشيعي الوحيد الذي وقف بوجه الارهاب الصفوي المقنع بالتطرف الديني الانتهازي .

فيا عقيل الطريحي يا معمل تفخيخ يا بطيخ ...  القضية اكبر منك ومن صفقاتك الفاسدة عندما كنت مفتش في وزارة الداخلية واكبر من منصبك ومن حفنة الدنانير التي قبضتها بتلك الليلة السوداء في تاريخ حياتك . 

كلام المرجع السيد الصرخي بحق نظرية عدالة الصحابةكلام المرجع السيد الصرخي بحق نظرية عدالة الصحابة

كلام المرجع  السيد الصرخي بحق نظرية عدالة الصحابة
مقتطف من محاضرة 16 العقائدية

إننا لا ننتهج منهج المنافقين المنتفعين أئمة الضلالة من السنة والشيعة بل نسلك طريق ومنهج الرسول الأمين وآله الأخيار الطاهرين عليهم الصلاة والتسليم في المجادلة بالحسنى والمعروف والعقل وبالإنصاف والأخلاق الرسالية الإلهية بحيث لا نتعدّى النقاش والجدال العلمي الفكري العقدي القلبي ، وكل انسان حسب مستواه الفكري والعقلي والنفسي والاجتماعي وحسب ما وصله ويصله من دليل ، والمهم ان تجمعَنا كلمةُ التوحيد التي تُحقَن بها الدماءُ وتُحفظ بها النفوس والأموال والأعراض والأموال ، فبالإسلام يكون كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ:"الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ: 1-لَا يَظْلِمُهُ 2- وَلَا يَخْذُلُهُ 3- وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا" (وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) "بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ : 1 ـ دَمُهُ 2- وَمَالُهُ 3- وَعِرْضُهُ" 
واما الآثار الأخرى فحكمها عند الله الحكم العدل العزيز الحكيم وهو المطلع على خائنة الأعين وما تخفي الصدور قال الله الحكيم العزيز ((يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)) غافر16-20 
نريد التنبيه إلى إن الروايات تدل وبصراحة على انحراف بعض الصحابة أو أكثر الصحابة، نعم البعض أو الأكثر وليس كل الصحابة ، وأما عنوان الصحبة وباقي الصحابة الأجلّاء فتبقى لهم خصوصية الهَيْبة والاحترام والتقديرِ والإجلال ، لكن ليس على نحو العصمة والعدالة المطلقة لأنهم مصدر دينِنا ومعتقداتِنا فلابد أن نميّز بينهم ، لكي نأخذ مِن أوثَقِهم وأتقاهُم وأثبتِهم على الحق والصلاح ، خاصة مع التيقّن اَنّ مِن بَينِهِم مَنْ غيّرَ وبدَّل وارتَدَّ بحيث استحقّ الطرد والبُعد عن الحوض والجنّة واستحق المكوث في النار والجحيم كما عبّر النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلّم ((فَسُحقاً سُحْقاً(أي:بُعداً) لِمَنْ غَيَّرَ بعدي))، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم ((قال: إلى النار واللهِ ،قلت: ما شأنُهم؟ ، قال: إنّهم ارتدّوا بعدَكَ على أدبارِهم القَهْقَرَى))
ونذكر لكم بعض تلك الروايات الصحيحة والتي يعضد بعضها بعضا والتي يقوي بعضها بعضا والتي فشلت كل محاولات الطعن بها وتضعيفها لأن العديد منها قد رواه مسلم والبخاري، فإبطالُها يعني إبطال قولهم بصحة صحيح مسلم والبخاري !! 

ان المفاجأة الكبرى بل الصاعقة العظمى إن تلك الروايات تكثّـرت وفي أوقات ومواضع متعددة من وقت وموضع النشر والحشر ، ومن تلك المواقف الموقف المفاجئ جدا جدا عندما يُساق كل الأصحاب إلى النار ، نعم كل الأصحاب كل الأصحاب إلى النار إلا هَمَلِ النَّعَمِ الا القليلَ القليلَ ، فيقول عليه وآله الصلاة والسلام{{ قال: إلى النار واللهِ ،قلت: ما شأنُهم؟ ، قال : إنّهم ارتدّوا بعدَكَ على أدبارِهم القَهْقَرَى ، فلا أراهُ يَخْلُصُ مِنْهُم إلا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ))
إليكم بعض الروايات الدالة على ما ذكرناه في التعليق السابق
1 ــ صحيح البخاري - كتاب: الرقاق - باب: في الحوض ، وقوله تعالى:[إنا أعطيناك الكوثر]: {{6583 - حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثني محمد بن مطرف قال حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : "إني فَرَطُكُم على الحوض مَنْ مَرَّ عليَّ شَرِبَ، ومَنْ شَرِبَ لم يَظْمَأ أبدا ، ولَيَرِدَنَّ عليَّ أقوامٌ أعرِفُهُم ويعرِفُونَني ثُمَّ يُحالُ بَيْني وبَيْنَهُم" . 6584 - قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : "هكذا سمعت من سَهْل؟"،قلت : "نعم فقال (النعمان): أَشْهَدُ على أبي سعيد الخُدْرِيِّ لَسَمِعتُه وهو يَزيدُ فيها : "فأقول(صلى الله عليه واله وسلم) إنهم منّي ، فيقال إنك لا تَدْري ما أحدَثوا بَعْدَكَ ، فأقول فَسُحقاً سُحْقاً(أي:بُعداً) لِمَنْ غَيَّرَ بعدي
2ــ صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء- باب: قوله تعالى[واتَّخَذَ اللهُ إبراهيمَ خليلاً] وقوله[إنَّ إبراهيمَ كان أمّةً قانتاً لله]وقوله[إنّ إبراهيمَ لاوّاهٌ حليمٌ]: [[3349 -...عن ابن عباس رضي الله عنهما:"عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إنَّكم محشورون حفاةً عراةً غُرْلا(غير مختونين)، ثم قرأ: [كما بدأنا أوَّلَ خَلْقٍ نُعيدُهُ وعْداً عَلَينا إنّا كنّا فاعلينَ] (الأنبياء104)، وأوَّلُ مَنْ يُكْسى يَوْمَ القيامة إبراهيمُ، وإنّ أُناسا من أصحابي يُؤخَذُ بهم ذاتَ الشِّمال، فأقول: أصحابي أصحابي، فيقول: إنّهُم لم يزالوا مُرْتَدّينَ على أعقابِهم منذ فارَقْتَهم، فأقول كما قال العبدُ الصالحُ: [وكنتُ عليهِمْ شهيداً ما دُمْتُ فيهم فلمّا توفيتَني] ( إلى قوله) [الحكيم] (المائدة: ١١٧

3 – صحيح البخارى/كتاب الرقاق/ باب -كيف الحشرـ [[6526 - البُخَارِيّ: حَدثنِي مُحَمَّد بن بشار، ثَنَا غُنْدَر، ثَنَا شُعْبَة، عَن الْمُغيرَة بن النُّعْمَان، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: {{ قَامَ فِينَا النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطب فَقَالَ: إِنَّكُم مَحْشُرُونَ حُفَاةٌ عُرَاةٌ {كَمَا بَدَأْنا أَوّلَ خَلْقٍ نعيدُه} الْآيَة، وَإِن أوّل الْخَلَائِق يُكسى يَوْمَ الْقِيَامَة إِبْرَاهِيمُ، وَإنَّهُ سَيُجاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أمّتِي، فَيُؤْخَذ بِهِم ذَاتَ الشِّمَال، فَأَقُول: يَا ربِّ أَصْحَابِي. فَيُقَال: إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بعْدَك. فَأَقُول كَمَا قَالَ العَبْد الصَّالح: {وَكنتُ عَلَيْهِم شَهِيداً مَا دُمْتُ فيهِم} إِلَى قَوْله {الْحَكِيم} فَيُقَال: إِنَّهُم لم يزَالُوا مُرْتَدّينَ على أَعْقَابِهِم

4 ــ صحيح البخاري (بشرح فتح الباري)، كتاب: الرقاق، باب: في الحوض وقوله تعالى:[إنا أعطيناك الكوثر]: [[ {{6585 - ...عن ابن المسيب عن ابي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - قال: "يرد عليَّ الحوضَ رجالٌ من أصحابي فيُحَلَّؤون(فَيُجْلَوْنَ)عنه ، فأقول: يارب أصحابي، فيقول: إنك لا علمَ لك بما أحدثوا بعدك، إنَّهم ارتدّوا على أدبارهم القَهْقَري"}} {{6586 - عن ابن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي - صلى الله عليه واله وسلم : الحديث

5 ــ صحيح البخاري - كتاب: الرقاق - باب: في الحوض وقوله تعالى: [إنا أعطيناك الكوثر] رقم (6582) /// صحيح مسلم، (بشرح النووي)- كتاب: الفضائل - باب: إثبات حوض نبينا ـ صلى الله عليه واله وسلم ـ وصفاته، (8/ 3430)، رقم (5884): [[عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه واله وسلم - قال: "لَيَرِدَنَّ عليَّ ناسٌ من أصحابي (أصيحابي) الحوض، حتى عَرَفْتُهُم اُخْتُلِجوا دوني، فأقول: أصحابي، فيقال: لا تدري ما أحدثوا بعدك"؟
6 ــ صحيح البخاري - كتاب: الرقاق - باب: في الحوض - رقم (6576)/// //صحيح مسلم (بشرح النووي)، كتاب: الفضائل - باب: إثبات حوض نبينا ـ صلى الله عليه واله وسلم ـ وصفاته - (8/ 3428)، رقم (5866): روى البخاري عن أبي وائل عن عبد الله ( وَرَوى مسلم في صحيحه عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله): [[عن النبي - صلى الله عليه واله وسلم - قال: "أنا فَرَطُكُم على الحوض، ولَيُرفَعَنَّ رجالٌ مِنكم، ثمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دوني، فأقول: يا رب أصحابي، فيُقال: إنّك لا تَدْري ما أَحْدَثوا بَعدَك"]] ، تابعه عاصم عن أبي وائل، وقال حصين عن أبي وائل: عن حذيفة عن النبي - صلى الله عليه واله وسلم ـ 

7 ــ صحيح البخاري - كتاب: الرقاق - باب: في الحوض: [[ 6585- عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم - قال: "يَرِدُ عَلَيَّ يومَ القيامةِ رَهْطٌ من أصحابي، فَيُجْلَوْنَ عن الحوض، فأقول: يارب أصحابي، فيقول: إنك لا عِلْمَ لك بما أحدَثوا بَعْدَك، إنّهم ارتدّوا على أدبارِهم القَهْقَري))

8 - صحيح البخارى/كتاب الرقاق/ باب الحوض: [[6587 - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة: {{عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بَيْنَا أنَا قائِمٌ ، إذا زُمرةٌ حتى إذا عَرَفْتُهُم ، خَرَجَ رَجُلٌ من بيني وبينِهم فقال: هَلُمَّ فقلت: أيْنَ؟ ، قال إلى النارِ والله قلت: وما شأنُهم؟ ، قال إنّهم ارتَدّوا بعدَكَ على أدبارِهم القَهْقَرَى ، ثم إذا زمرةٌ حتّى إذا عَرَفْتُهم ، خرَجَ رجلٌ من بيني وبينِهم فقال: هَلُمَّ قلت: أين؟ ، قال: إلى النار واللهِ قلت: ما شأنُهم؟ ، قال: إنّهم ارتدّوا بعدَكَ على أدبارِهم القَهْقَرَى فلا أراهُ يَخْلُصُ مِنْهُم إلا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ

9 ــ صحيح البخارى/كتاب الرقاق/ باب الحوض: [[6593- حدثنا سعيد بن أبي مريم عن نافع بن عمر قال حدثني ابن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : {{قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ ناس دوني ، فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال : هل شعرت ما عمِلوا بعدك والله ما برِحوا يرجِعون على أعقابِهم}} فكان ابن أبي مليكة يقول اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نفتن عن ديننا ،أعقابكم تنكصون: ترجعون على العقب]]